旧石器时代艺术家对女性生殖器的迷恋不仅在维纳斯雕像中表现出来，还在这个时期的岩石上刻画的阴户图像中得到了体现。这些非凡的岩石刻画的阴户图像在法国、西班牙和俄罗斯等地的各种石器时代遗址的洞穴、骨头、石头和庇护所中被发现。这些阴户雕刻大多比雕刻的维纳斯雕像更古老，通常可以追溯到旧石器时代晚期的奥瑞纳期（公元前27000-30000年）。
毫不奇怪，由于艺术作品跨越了广阔的地理范围和数千年，所描绘的阴户的大小、形状和风格往往不同。
有些在多么现实地描述女性外生殖器的样子方面令人惊叹——要么是正面，双腿并拢；要么是正面，双腿分开。
法国拉费拉西洞穴的三万年前的阴户雕刻群描绘了一个更椭圆的模板，而西班牙蒂托布斯蒂略和卡斯蒂略洞穴墙壁上的阴户则被描述为钟形。一些设计，如卡斯蒂略的设计，与植物图像相关。其他设计将女性的耻骨三角形描绘成一个三角形，中间有一条裂缝。
最近发现的旧石器时代洞穴群之一位于法国东南部的肖维特，其特征是一种阴户设计——一个大黑色向下指的三角形，位于古老遗址的深处。这也被认为是迄今发现的最古老的阴户图像之一，可能可以追溯到公元前31000年。
快进到大约二十三千年后，古代艺术家们雕刻出惊人相似的阴道设计，艺术家们今天仍在继续这样做。
旧石器时代艺术家描绘阴户的不同方式导致了考古学家被指控为“阴户猎人”——将每一个V形、椭圆形或三角形视为女性生殖器的代表，就像塔、尖物和直线通常被视为阳具一样。然而，尽管有些人对史前艺术作品的“阴户猎人”嘲讽，但有大量的旧石器时代阴户图像被明确承认为女性生殖器的古代代表。
对于一些人来说，是它们的风格或仪式性的标记，表明它们的生殖器性质；对于其他人来说，是它们与真实事物的无可争议的相似性。
贝德伊拉克阴户是后者之一。
雕刻在地面上的粘土中，它是女性外生殖器的一个非常现实的相似物——在适当的位置，有一个小钟乳石作为阴蒂。另一种旧石器时代的风格也是阴道真实性的标志。在一些图像中，阴户并不是单独存在的；相反，它与女性形态的其他方面一起出现。这种特定风格的例子装饰了法国拉马格德莱娜洞穴入口的两侧。半雕刻，半自然形成于岩石表面，这些雕像大约一米长。它们以仰卧的姿势描绘，抬起一只手支撑头部，但引人注目的是深深刻画的性三角形。这是阴户图像的一个明确例证。
所有旧石器时代艺术作品中最美丽和最令人难忘的例子之一雕刻在法国维埃纳的昂格尔苏尔朗格林洞穴的墙壁上。大约在公元前17000年至14000年之间，另一位史前艺术家利用岩石表面的自然曲线创造了一件宏伟而持久的艺术作品——三位一体的阴户。然而，退后一步，从生殖器中可以看到更多的东西。轻轻地描绘在深深刻画的阴道周围，似乎从岩石表面升起，可以辨认出三位女性形象。这三位优雅的女神因其三重性质、双色雕塑风格和异常大的尺寸而特别引人注目——第一位雕像从乳房到腿部的长度为120厘米。这三重女性形象的浮雕似乎比大多数雕塑更能传达创作背后的情感。
它的设计简洁，但效果强烈，重点无可争议地在女性生殖器上。
在我看来，这是阴道作为图标，神圣、不可侵犯、被崇拜的地方。所有人类生命的源泉。所有新生命的源泉。世界的起源。这些史前阴户图像代表了人类首次使用象征主义的思想。它们也是对阴道的最古老的看法：这种原始视角将女性生殖器描绘为生育的象征，创造的力量，对未来的希望，以及尽管有疾病和死亡，新生命将永远从女性中诞生的信念。
此外，我认为在这些古老的图像中，这些强有力的生育和重生的象征中，可以找到对故意暴露阴道的力量的古老信仰的起源。
但是，神话试图传达的基本信息是什么呢？
我认为，答案与史前图像的意义非常相似。首先，它们说：女性生殖器是所有新生命的源泉。它们是世界的象征性起源。阴道是我们所有人的来源，是人类共同的源头。然而，生殖器神话也包含了一个警告。它们补充道：不要忘记你来自哪里，什么是重要的。辱骂、亵渎或虐待阴道或女性就是背叛生命本身。这不会带来任何好处，只会带来地球及其丰饶的毁灭。
总的来说，这就是裙子掀起、阴道显露的神话和民间传说希望传达的信息。
有趣的是，这一重要主题在科学层面上也同样适用，正如我们稍后将看到的那样。
崇敬阴道
许多人可能对史前女性生殖器描绘反映阴道作为生育象征的信仰感到不适，但这一理论正获得越来越多的支持。这在很大程度上是因为学术共识正在转向将旧石器时代的阴道艺术视为一个以生育为主要关注点的民族的作品。
生育现在被认为是其他古代社会信仰的焦点，例如古埃及，许多学者认为这种丰饶——无论是土地还是生殖——对史前人类来说也同样重要。事实上，很难找到令人信服的反对论点。生育，或者更准确地说，试图控制生育——通过增强、抑制或偏向它——一直是所有已知人类社会的主要关注点，今天仍然如此。
因此，在一个生育被视为最重要的世界里，认为所有新生命的可见源头——阴道——被视为确保生命延续的关键，并在任何生育仪式中发挥重要作用，这似乎是一个合理的建议。
男性或其阴茎在艺术作品中直到史前晚期才以显著方式出现，这一事实可以通过当时缺乏直接证据将男性与后代的出生联系起来来解释。尽管今天众所周知，尽管男性不怀孕、不孕育或不分娩，但男性仍然是生殖方程式中的关键部分，这一信息并非与生俱来。人类并非天生就知道这些生命的事实，因此可以认为，在某个时间点上，女性是唯一负责带来新生命的信仰是存在的。在这种情况下，女性生殖器将具有额外的重要性。崇敬阴道和女性很可能发生了，因此越来越多地接受史前阴道图像作为生育象征。
早期关于受孕如何发生的理论突显了对性别在生殖中角色的理解是如何随着时间的推移而变化的。希腊诗人荷马（约公元前800年）描述了雄性在受孕中尚未被赋予主角地位，他描述母马通过风的受精而怀孕。后来的一种西方理论提出，空气中充满了微小的以太动物，它们偶然、风或气流进入女性体内导致怀孕。
事实上，风或雨等元素使女性受孕的理论在一些宗教和文化中仍有共鸣。基督教会对圣母玛利亚受孕的看法当然是她被以太圣灵“拜访”。
相比之下，特罗布里安德岛民谈到他们的传奇英雄图达瓦的母亲博卢图卡，当水滴进入她的处女阴道时怀孕。她的名字反映了这一点——博意为女性，利图卡意为滴水。
许多文化的神话也揭示了古代对女性是唯一带来生命的信仰。已知最早的创世神话来自苏美尔，在一块列出苏美尔神祇的石板上，海洋女神纳姆被描述为“生下天地的母亲”。苏美尔神话还记录了人类是由这位伟大的母神用泥土创造的。在其他地方，早期埃及神话讲述了“最古老的伊西斯，她是所有生命的起源”。佩拉斯吉亚创世神话讲述了在混沌中，女神欧律诺墨赤裸着从混沌中升起，跳舞并启动了创造。俄耳甫斯教派说黑翼夜神被风追求，随后下了一个银蛋，从中孵化出爱神厄洛斯。
在东非，一个名叫埃考的处女从天而降，生下了第一个人类。
对于哥伦比亚的卡加巴印第安人来说，女性是万物之源的信仰可以通过以下歌曲来概括：“歌之母，我们所有种子的母亲，在开始时生下了我们。她是所有人种和所有部落的母亲。她是雷电的母亲，河流的母亲，树木和各种事物的母亲。她是歌舞的母亲。她是哥哥石头的母亲。她是谷物的母亲，是所有事物的母亲。她是弟弟法国人和陌生人的母亲。她是舞蹈道具和所有庙宇的母亲，是我们唯一的母亲。她是动物的母亲，是唯一的母亲，也是银河的母亲。”
然而，尽管承认在史前时代，男性在生殖中的角色不如女性明确，尽管越来越多地接受阴道作为原始生育象征，但必须说，对于这些古老阴道艺术的确切意义，没有绝对的答案。这些图像涵盖了一个广泛的时间段和广泛的地理分布，因此它们的意义很可能有所不同。三万年后，我们只能推测，而我们的推测当然受到我们所处文化以及手头事实的影响。
例如，许多20世纪中期男性提出的观点认为阴部艺术和维纳斯雕像是史前色情作品，这既是其时代的产物（源于一种将裸露的阴道视为色情而非强大的文化），也是一种错误观念的结果，即旧石器时代的女性呆在家里，而她的伴侣出去寻找肉食。现在已知狩猎采集社会在结构上是非常平等的，并且越来越多地接受女性在石器时代生活中可能拥有更强大的地位。这种对古代文化的新理解的一个结果是，大多数研究人员否定了史前阴道艺术是色情作品的观点。
一些研究人员足够开明，能够认识到女性生殖器展示和女性形象可以有其他用途，这也是这一理论被拒绝的另一个因素。
神圣的阴道
古代对阴道作为生育象征的第三个方面——能够保护免受邪恶和增强生育能力——可能是最具争议的，可能是因为它涉及到许多人认为是神圣不可侵犯的领域。这里的神圣牛是宗教，最后一个方面是将阴道视为神圣的。将阴道视为崇拜对象，甚至是神的化身的想法，可能对一些人来说显得荒谬，甚至亵渎。
然而，女性生殖器作为世界象征性起源、生命之源的信仰在各种古代和现代的宗教和信仰体系中都有表达。也许这种观点的存在并不令人惊讶。
毕竟，女性生殖器具备创造力，它们是进入这个世界的非常明显的门户，那么为什么不将阴道视为世界生命力的化身呢？
对阴道的崇敬在今天起源于东半球的各种信仰体系中仍然具有深远的共鸣，包括源自印度的印度教、佛教和密宗，以及源自中国的道教。事实上，印度教三大主流形式之一的沙克塔教，中心信仰是宇宙的创造力体现在女性生殖器中。在这种宗教中，女神沙克蒂（或萨克蒂）是主要的神祇，代表宇宙和创造的能量。沙克蒂也象征着女性生殖器，被认为是每个神祇和每个生物的能量源。
在密宗的信仰体系中，也有类似的说法。根据神圣的密宗经文：“显现的自然，宇宙的能量象征着阴户（阴道），女性器官包围着林伽（阴茎）。阴户代表了赋予世界生命的能量，一切显现的子宫。”然后是佛教经文，如《善说集》，明确指出佛性存在于女性器官中。
在道教思想中，这种女性生殖器作为宇宙万物起源的观点在《道德经》中表达如下：
谷神不死，
是谓玄牝。
玄牝之门，
是谓天地根。
绵绵若存，
用之不勤。
阴道作为宇宙象征性起源的观点也在语言中得以表达。梵文中女性生殖器的词是“yoni”，这个词还包含“子宫”、“起源”和“源头”的意思。看看英文词典，你会发现即使在那里，“yoni”的定义也是多层次的。第一个意思描述这个词是：“女性生殖器，被视为性快感的神圣象征，生育的矩阵和沙克蒂的可见形式。”然而，第二个意思指出，这个词还表示女性生殖器的图像作为崇拜对象。
印度著名的性学著作，如《爱经》（由马林那加·瓦茨亚亚那在四世纪左右编纂），谈到将阴户视为神圣区域、快感之垫、值得崇敬的神秘区域和宇宙奥秘的象征。同时，一部早期的印度教经文建议，崇拜阴道，这个爱的祭坛的人将会实现他们的愿望。
这种对阴道的崇敬和宗教视角当然导致了各种神话和仪式。每天在印度，朝圣者都会访问位于阿萨姆邦高哈蒂附近的卡玛卡雅庙和洞穴群，以在他们认为是宇宙中心的神圣地点表达敬意。这个宇宙中心是“阴户坛”，一个洞穴中的天然阴户形裂缝，每年“月经”一次，当红色的水从中涌出时。在其他时间，阴户由一个天然的地下泉水保持湿润。
根据印度教神话，“阴户坛”代表女神沙克蒂的阴户掉落的地方，她的尸体被肢解后坠落到地球上。因此，在她的阴户荣誉下建造了一座庙宇。
年度“月经”被崇拜者解释为自然对崇拜阴道重要性的确认，并作为地球是女神的证据。然而，神圣石头的出血被理解为在季风季节开始时地下泉水涌出的结果，红色则归因于氧化铁的存在。印度其他地方也崇拜类似阴户的天然岩石和洞穴，因为女性生殖器被视为女神的神圣象征。印度最重要的两位印度教女神，杜尔迦和卡莉，被尊为阴道生育和死亡、创造和毁灭力量的化身。甚至印度版的天堂——贾姆布岛——也是阴道形状的。
阴道崇拜在今天的公众意识中仍然占有一席之地，这意味着描绘展示阴道行为的图像（类似于中世纪欧洲的希拉娜吉格雕像）被视为神圣。许多印度庙宇上装饰的蹲着、暴露阴户的雕像被视为女神，她们的阴道因信徒们希望得到女神恩惠的手指不断触摸而闪闪发光。在印度，拉贾·高丽，这位无耻的女神是阴户女王。值得注意的是，“无耻”在这个背景下的意思是“完全谦逊”。
这位女神没有罪恶感和抑制，她的阴道在荣耀中展示，而不是羞耻。这当然与西方形成鲜明对比，在西方，常见的反应是将希拉娜吉格雕像视为淫秽。